【三论探花写作的内涵性和责任性】作者：玄青先生

　　事物发展、变化过程中，可能出现也可能不出现的，可以这样发生也可以那样发生的情况，我们称为偶然性。虽然偶然性和事物发展过程的本质没有直接关系，但它的后面常常隐藏着必然性。科学的任务就是要透过复杂的偶然现象来揭露事物发展的客观规律，也就是：必然性。

　　对于探花写作的必然性，贫道之前粗略的讲过，同时也针对这种必然性阐述了一定的互补性，而这些特质的本身，其实是探花写作时喜欢且习惯给我们留下的偶然性，这也使得一个独立的故事，能够出现很多种不同的进展，耽误了所谓大主线的进程。

　　其实，当我们知道了探花写作的基本特质之后，更多的是应该观察这些写作内在的本质。而这也是探花作品的精髓，关于作品内涵与责任的体现。

　　很多朋友在看过探花的作品之后，往往也能感受到探花对于内涵的重视。关于这一点，《地球唯一修士》开篇的内容就很好的展现了这种思想。当然，由于每个人阅读的出发点稍有不同，那么在理解的过程中，自然会有一些差异。在这里我们且不论节奏的掌控，字数是否精简，只说探花字里行间表露出的那种层次，让人反复阅读时，所产生的深思。

　　例如：开篇徐志登山受伤，眼镜摔坏后，他的眼中却是看到了“对称美”，再努力攀爬，体力不支时，又是想到了“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀，到最后登顶的一刹那，如释重负之后的满心欢喜，莫不是告诉着我们：生活和生存，本就是需要不断努力的，你在这个过程中，若是没有一个长远的志向，没有能将事物一分为二对待的理性，没有乐观面对困境和失败的心态，那么你可以不用再仰望高山了，因为你最终除了颈椎不舒服以外，便不会再有任何的收获。

　　我们应该都知道具有内涵和寓意的文章，才是能够指引我们进步的所在，比较书中的黄金屋和颜如玉，早就给了我们启发。无论是先辈写下的经典，亦或是后人创下的小品，能让我们有所记忆的，必然是具有内涵的，就好比小学的那篇课文《小马过河》，直到后来我才知道，别人用最浅显的寓言故事，把毛主席的《矛盾论》和《实践论》简化传递给了我们，同时还能让我时刻牢记：没有实践就没有发言权。

　　很多时候，我们只知道李老先生提出的道分阴阳，衡之自然的理念，也知道爱因斯坦先生诠释的相对论成果。但很多时候我们却忽略了这尘世中因果的关系。正所谓是：天下之人言道行道而不知何为道也。贫道自入道参研十载春秋，每每对比此句所言，依旧是羞愧难当。然则，天下不缺论道之人，贫道迷惑时问询经典，访鉴同道，亦可坚固道心。这其中便有探花。

　　吾等所言责任二字，听来轻巧，实则不然。正如天道萧华阁下列举之：知其然不知其所以然。吾等以为尽力之事，往往多乏缺憾。此憾难以捉摸、飘飘渺渺，然已深刻于心。故而每每阅读探花之作品，仅限文章精髓之处，总能得其三味，深刻体会责任之重要。无论是：萧华收徒、宗门之难、灭世之灾；亦或是赌场救人、矿难援手、缉毒舍命。

　　我们从探花描述的每一个人的故事延伸，不难看到通过人物的命运，单独站在此人物的立场，无论是非好坏，此人必然是尽责之人，而往往伴随这种责任的，是人物内心的信仰。若是平铺开来，就可以说是花草树木都有属于自己的道，而这种道，就是基于他们本身的信仰。那么再扩大一点，或许探花就是有了自己的信仰，才能有责任的写出相关的作品。当然，说到这里肯定会有语病，毕竟文学描述手法多有夸张与不足，太吹毛求疵的审阅，肯定是通篇错误，不过好在探花能接受，会改正，所以依旧是鼓励大家提出来，因为只有鞭策，才能让作者不断的保持初心，写出更好的内容，不雷同，不重复。这也是贫道最希望的推陈出新。

　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。福生无量。